Ölmeyecek kuyruklu yıldız çarpma teorisi

Firestone ve West'in ortak yazarlarından bazıları bu çabadan uzaklaştı ancak onların yerini başka bilim insanları aldı. 2016 yılında West ve birkaç meslektaşı, web sitesine göre “dünya çapındaki seçilmiş bir grup etki araştırması bilim insanı ile işbirliği yapan ve onlara fon sağlayan” Comet Research Group Inc.'i kurdu. Organizasyon, Arizona merkezli kar amacı gütmeyen bir kuruluş olan Rising Light Group'un bir bölümü olup “din, felsefe ve bilim de dahil olmak üzere çeşitli alanlarda kamu farkındalığını ve hoşgörüyü teşvik etmek” için çalışmaktadır. Etki hipotezine şüpheyle yaklaşanlar için bu ilişki bir şeylerin ters gittiğinin başka bir işaretiydi. Ancak Rising Light Group'un yöneticisi olarak listelenen West, din veya mistisizmin Younger Dreas etkisi hipotezi üzerine yapılan bilimsel araştırmalara sızdığı yönündeki her türlü öneriyi reddediyor. “Grubumuzda her türden dini inanca sahip akademisyenlerimiz var ve bildiğim kadarıyla onların inançlarından hiçbiri araştırmamıza dahil edilmedi” diyor. “Bir bilim insanının inançlarını bu makalenin dışında yargılayan herhangi bir bilim insanı, bana göre iyi bir bilim değildir.”

Giderek büyüyen bir işbirlikçi grubunun da katıldığı Comet araştırma grubu, Santa Rosa Adası, Kaliforniya'dan şokla monte edilmiş altıgen nanoelmaslar; Melrose, Pensilvanya, Blackville, Güney Carolina ve Abu Hurairah, Suriye'den silisli cüruf benzeri organizmaların yanı sıra korindon, mullit, sapsız ve lichatellerit; Batı Rusya'daki Medvedskoye Gölü çökeltilerinde yüksek krom, iridyum, bakır, nikel ve rutenyum seviyeleri; Kuzeybatı Venezüella And Dağları'ndaki düzlemsel deformasyon özellikleri, ortoklaz ve monazit; ve Côté Alpleri'ndeki Viso Dağı havzasındaki bakteri ve paleosollerin kronolojisindeki anlamlı modeller. Topping ve Firestone'un ilk olarak Michigan'daki tek bir arkeolojik alanda keşfettiği şey, bir araştırmacının ifadesiyle “küresel bir kozmik felakete” dönüştü.

Bu elementler, mineraller ve jeolojik formlar gerçektir. Dışarıdan pek çok bilim insanının tartışmaya devam ettiği şey, bu şeylerin ne anlama geldiğine dair varsayılan yorumlardır. Bilim insanı olmayanlar için bu düşüş aşılamaz. Paris City Üniversitesi'nden sosyal biliş bilimci Tiffany Morisseau, “Sıradan insanların bir şeyin doğru olup olmadığını değerlendirmesi çok zor” diyor. Kendisi, pandeminin ardından uzmanlara olan güvenin azalmasını araştırmak üzere Avrupa Birliği tarafından görevlendirilen çok disiplinli bir uzman ekibinin parçasıydı. Grup, karmaşık bir dünyada uzmanlara güvenmekten başka seçeneğin olmadığına inanıyordu. Sonuçta herkes varoluşunun bir yönüyle normal bir insandır. Tesisatçı bazen veterinere, bazen de mühendise güvenmek zorundadır.

Uzman aramak, insanların psikologların “bilişsel uyanıklık” dediği şeyi kullanmalarının bir yoludur; bu, bireysel gerçeklik algılarımıza karşı bir tür bağışıklık sistemidir ve doğruyu ve yanlışı ayrıştırmamızı sağlar. Ancak bu savunma, doktora derecelerinin her iki tarafta toplandığı ve çelişkili açıklamalar sunan ihtilaflı uzmanlık vakalarıyla karıştırılabilir. Böyle bir durumda Morisseau, bir kişinin önceki inançlara, siyasi veya kültürel bağlara ne kadar uyum sağladığına göre bir başkasını anlamaya meyilli olabileceğini söylüyor. İlgi çekici bir hikaye fark yaratabilir.

Son araştırmalarda, Santa Barbara'daki Kaliforniya Üniversitesi'nden iki psikolog Spencer Mermelstein ve Tamsin German, sözde bilimsel inançların, Nispeten zararsız olanlardan (astroloji ve maden arama) aşırı derecede öldürücü olanlara (öjeni ve Holokost inkarı) kadar uzanan bir yelpazede, tuhaflığın tatlı bir noktasına ulaştıklarında kültürel başarı bulma eğilimindedirler: o kadar tuhaf ki, bilişsel bağışıklık sistemi bunu reddedecektir; Çok normal ve kimse bunu geçemiyor. Mermelstein, en çok tutunacak şeyin, kişinin mevcut dünya algısına ilginç bir değişiklik katan şey olduğunu söylüyor. Bir kuyruklu yıldızın çarpmasının modern dünyanın pek çok detayını şekillendirdiği fikrinin sadece şaşırtıcı ve ilginç olmadığını söylüyor; Aynı zamanda çoğu insanın Dünya'nın jeolojik geçmişine dair anlayışına da kabaca uyuyor. Genç Dryas'ın olaylarına ilişkin alternatif açıklamalardan daha basit ve tatmin edicidir. Mermelstein, “Bu sanki büyük bir sorun ve büyük bir sonuç gibi” diyor. “Devam edebiliriz, değil mi?”