İki dünya arasında ‘Hıristiyan Türkler’

Türk-Ortodoks Hristiyan bir halk olan Kafkaslar, yüzlerce yıldır Balkanlarda yaşamış, dillerini ve kültürlerini korumuştur.

Bugün bu eşsiz insanlar Türk, Avrupa, Müslüman ve Ortodoks dünyaları arasında eşsiz bir yere sahiptir.

Yaklaşık 250.000 nüfuslu Gagauzlar, öncelikle Kafkas Özerk Bölgesi (ATUG) Moldova’da Kafkasya, Rusça ve Moldovaca ile birlikte resmi dildir.

En büyük Gagauz toplulukları Ukrayna, Rusya ve Avrupa’dadır. Gagavuzların pek çoğu, Gagavuzların yakın ilişkiler kurduğu Türkiye’ye göç etmiştir.

Tarih

Gagauzların kökeni hakkında en yaygın kabul gören varsayım, onların Rus kaynaklarında “Torklar” olarak bilinen ve kuzey Karadeniz kıyıları üzerinden Balkanlara gelen Peçenekler, Kumanlar ve Uzlar gibi Türk halklarının torunları olduklarıdır.

Bu teoriye göre, Kafkasya’ya en yakın insanlar, ataları çoğunlukla göçebe Okus ve Kıpçak kabileleri olan Türk halkının sözde “kuzey” grubundan gelen Kırım Tatarları ve Nokoiler ve Litvanya Tatarlarıydı. . .

Kafkas dili Oğuş grubuna aittir ve Türkçe, Azerice ve Kırım Tatarcası Yalıpaylu lehçelerinin dil akrabasıdır.

Böylece, Türk halkı arasında bile Kafkasya, Anadolu’nun “güney” Türkleri ile güney Kafkasya’nın “kuzey” Türkleri ile kuzey Karadeniz, Kuzey Kafkasya ve Aşağı Volga arasında bir köprüdür.

Topruja’ya Göçmenlik

Bugün kuzeydoğu Bulgaristan ile güneydoğu Romanya arasındaki bölge olan Topruza bölgesi, Kafkasya’nın orijinal yerleşim yeri olarak kabul edilmektedir.

“Gagauz” etnik adı ilk olarak 19. yüzyılda ortaya çıksa da 13. yüzyıl, Tobruca ve Kuzey Trakya’daki Türk-Hıristiyan nüfusun oluşum dönemi olarak kabul edilir.

Bir asır sonra, Kipzak kökenli Türkçe konuşan bir Hıristiyan olan Balik Payne tarafından yönetilen, kuzeydoğu Bulgaristan’daki bağımsız bir Bulgar başkanı Karuna tarafından kuruldu.

14. yüzyılda Dobruca bölgesi Osmanlı devletine ilhak edildiğinde Kafkaslar da Osmanlı vatandaşı oldu.

1597 Osmanlı rakamlarına göre, bu “Hıristiyan Türkler” nüfusun çoğunluğunu oluşturuyor, ancak Bulgarlar değil.

Yani, o zamanlar birkaç bin kişinin yaşadığı Varna şehri, Kafkasya’nın şehriydi.

18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında, Rus İmparatorluğu’nun Balkanlar üzerindeki etkisinin kademeli olarak gelişmesi, Osmanlı İmparatorluğu’nun zayıflamasıyla aynı zamana denk geldi.

Hıristiyan ve Müslüman nüfus arasındaki huzursuzlukla birlikte Rusya, Kuzey Karadeniz kıyısındaki Nokai Hearts’ın yeniden yerleştirilmesinden sonra çöl olan toprakların yeniden yerleşimi için çağrıda bulundu.

Rus yetkililer, Bulgarlar ve Kafkaslar, onları modern zamanlarda Melidopol’de elverişli yaşam alanları sağlayan Rus İmparatorluğu’ndaki “Türk” Bulgarlar (daha doğrusu bu olaya “yeniden Türk” olarak adlandırmak) olarak kabul ettiler. ve Pesarabia. Doğu Avrupa.

Kafkasya’nın yeniden yerleşimi 18. yüzyılda başlasa da, 1806-1812 Rus-Türk Savaşı’ndan sonra zirveye ulaştı. Savaştan sonra garip bir nüfus mübadelesi gerçekleşti: Budjak’taki Nogailer Topruja’ya nakledildi ve yerlerine Kafkaslar yerleştirildi.

Kafkasya bu gerçeği hatırlıyor ve köylerinin Nogai mirasını koruyor ve bugüne kadar Nogaylarla sevgi dolu bir ilişki sürdürüyor. Budjak’ın Nokai mirası hakkında kitaplar yayınlıyorlar ve Nokai topluluğunun temsilcilerini Besarabya tarihiyle ilgili etkinliklere davet ediyorlar.

Peşaver’e göç etmeyen Kafkasya, daha sonra tarihi Tobruca sınırları içinde Romanya ve Bulgaristan arasında bölündü. Diğerleri 1877-1878 Rus-Türk Savaşı’ndan sonra ve 1917’ye kadar Rus İmparatorluğu’na yerleştirildi.

Kafkasya Devleti

Kafkaslar, günümüz Moldova’sının güneyinde, ulusal hareketlerinin merkezi haline gelen Budjak bölgesine yerleşti.

1905’teki ilk Rus Devrimi’nin ardından, Ocak 1906’daki köylü ayaklanmasından sonra, Kafkasya kısa süreliğine özerk bir Yoldaş Cumhuriyeti kurdu.

10 Ocak 1906’da Rusco Slovo gazetesinin bir muhabiri şunları yazdı: “10.000 nüfuslu Kamrat Parish isyancıların elinde. Özerklik ilan edildi. Subaylar kovuldu ve tutuklandı. Ejderhalar güçsüz.

İsyancıların taleplerinden biri de eğitim kurumlarında Kafkas dilinin öğretilmesiydi.

Kafkasya da 1917 devrimine katıldı ve özerkliği yeniden kazanmaya çalıştı. Aralık 1917’de Kişin’in İşçi, Asker ve Köylü Temsilcileri Konseyi, Kafkasya-Budjak Cumhuriyeti’nin oluşumunu tartıştı. Girişim başarılı olmadı.

Birinci Dünya Savaşı’ndan sonra Pesarabia, 1940’ta Sovyetler Birliği’nin bir parçası olana kadar Romanya’nın bir parçası olarak kaldı.

Ancak Kafkasya, Sovyetler Birliği içinde özerklik kazanmadı. Kafkasya yerleşimleri Moldova SSR’sinin bir parçası oldu ve Kongo, Kamrat, Cedir-Lunga ve Vulkan bölgesinin Sovyet cumhuriyetleri arasında bölündü.

Kafkasya, Sovyet döneminde özerklik kazanmamış olsa da, topluluklar aktif olarak dillerini ve kültürlerini geliştirdiler. Kiril alfabesine dayalı bir alfabe oluşturdular, sözlükler, ders kitapları ve kitaplar yayınladılar, müzik grupları ve performans grupları oluşturdular.

1988’de Kafkas aktivistleri “Kafkas Hulkie” (“Kafkas Halkı”) hareketini kurdular ve başkenti Kamrat olan Moldova’da Kafkasya Özerkliği’ni kurmaya karar verdiler.

Ağustos 1990’da KwaZulu-Natal, Kamrat’ta bağımsızlığını ilan etti, ancak Moldova hükümeti bildirgeyi iptal etti ve Moldovalı milliyetçilerin “Kafkasya Yürüyüşü” olarak bilinen polis birimleriyle Kafkas şehirlerine bir yürüyüş düzenledi.

Bu, Kafkasya halkını Kişinev yetkililerine aktif olarak karşı çıkmaya teşvik etti.

Gagauz köylerinin sakinleri, yerleşim yerlerini korumak için kendilerini demir çubuklar ve diğer nesnelerle silahlandırmaya başladılar.

Gagavuzya, gönüllülerini yardıma gönderen Transdinyester tarafından desteklendi. Sorun 29 ve 30 Ekim’de çözüldü: Gönüllülerin Transdinyester’den geri çekilmesi karşılığında Kişinev, Moldova milliyetçilerini Kamrat’tan çekti.

31 Ekim 1990’da, modern Kafkas özerkliğinin kuruluş adımı olan Kafkasya Cumhuriyeti Yüksek Sovyeti’nin kuruluş oturumu gerçekleşti: tanınmayan Kafkas Cumhuriyeti 1990’dan 1994’e kadar sürdü.

Daha sonra Moldova parlamentosu 1994 yılında Kafkasya’nın özel yasal statüsüne ilişkin bir yasa çıkardı. Üç şehir ve 27 köy ile Kafkas Yeri’nin özerk bölge birimini kurdu.

Bugün, bu eşsiz bireyler, bu gruplar arasındaki kamu diplomasisinde ve dünya çapında etnik gruplar arası ve dinler arası diyalog alanlarında önemli bir ortak olma potansiyeline sahiptir.

Bu makalenin versiyonu orijinal olarak TRT Rusça olarak yayınlandı.

Sorumluluk Reddi: Yazarlar tarafından ifade edilen görüşler, TRT World’ün görüşlerini, bakış açılarını ve yayın politikalarını yansıtmayabilir.

TRT World geri bildirimi için tüm çukurlar ve gönderiler kabul edilir – lütfen bunları [email protected] adresine e-posta ile gönderin.